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자식을 키우는 것에 대해 대하여

tgkim's — Sun, 18 Jan 2026 15:41:40 +0900

얼마 전 둘째 아이가 수능을 보고 왔다. 한마디로 망쳤다고 한다. 3년이라는 시간 동안 남들만큼 노력한 대가치곤 굉장히 혹독한 결과였다.

지금 말하고픈 주제는 수능이라는 화두에
결론은 역발상의 매력이며
소제목으로는 궁즉통이 적절할 것 같다.

짧은 단어의 매력은 심플함이다. 융단폭격이 쉽다.
복잡한 상황을 설명이 길어질 수밖에 없고
설명이 길어지면 본질을 파악하기가 힘들어지고,
설명을 듣는 이도 짜증나고 헷갈린다.

이럴 때 속담이나 핵심을 관통하는 단어가 필요하다.

'수능'이라는 화두를 건네는 건 우리 집 막내가 수능을 보았는데 망쳤기 때문이다. 아이는 모든것이 허무하게 무너진 것에
대해 스스로를 책망하여 한 동안 고뇌에서 헤어 나오지를 못했다. 어떤 묘약이 필요할까? 한참을 고민해서 내린 결론의 한 줄은 '역발상' 이였다.

역발상,

사람을 자유롭게 한다.

한쪽에만 생각이 몰려있던 것을 그 반대쪽에도 탈출구가 있다는 건 얼마나 통괘한 일인가.

오래전 읽은 '도올 주역 강해' 중 '계사하전'에 '궁즉변 변즉통'이라는 말이 있다. 줄여 궁즉통이라 한다. 이 말을 풀이하면 '역은 궁하면 변하고 변하면 통하고 통하면 오래 한다'는 말로 하늘이 도와 길하여 이로워진다는 말이다. 어쩌면 만물의 순환원리다.

인생을 살다 보면 의도치 않게 마주하게 될 일들이 있다.
바로 시련과 고통이다.

큰 틀에서 시련을 인수분해 해보면 4대 전공필수과목을 이수해야 이를 견뎌낸 사람이라 한다.
감방, 부도, 이혼, 암. 사실 나머지 것들은 시련축에도 끼지 못한다. 교양이나 학점 낮은 전공선택과목에 불과하다.

앞의 두 가지는 경제생활 속에 겪게 되는 일들이다.
살다 보면 사기치고 뒤통수 때리고
배신하고 남의 것을 강탈하고 이 모든 부도덕한 행위가
결국 따지고 보면 먹고살자고 하는 짓이다.
우리네 삶이 동물의 왕국과 무엇이 다른가.

우리는 이 과목들을 통해
시련과 고통을 겪으면서 내공이 쌓인다.
이 고난을 뚫고 죽지 않았다면,
그에게는 책도 사부도 필요 없다.
그 사람은 대단한 내공의 소유자라 본다.

한강작가의 제주 4.3 사건을 다룬 '작별하지 않는다' 에서는 인선의 어머니를 이렇게 묘사했다.

어떤 기쁨과 상대의 호의에도 마음을 놓지 않으며 다음 순간 끔찍한 불운이 닥친다 하여도 감당할 각오가 몸에 뵌듯한 오랜 고통에 단련된 사람들이 특유하게 갖는 침통한 침착성으로._p 99

고통의 한복판을 살아냄의 강인함.

시간을 되돌려 학창 시절로 돌아가 본다.
수험생에겐 BTS의 노래가사처럼 피. 땀. 눈물
이 3가지 인간의 액체를 바가지로 흘리면서
첫 번째 인생의 내공을 쌓는다.
쌓고 싶지 않아도 '자동빵'으로 쌓인다.

아이의 수능을 위해 설악산 봉정암에 올라 기도. 참선. 바람을 통해 빌어보았건만 아이가 행한 피 땀 노력의 결실은 쓰리쿠션 없이 시로(파울)를 범했다.

앞서 말한 대학진학이 4대 전공필수과목도 아닌데 이까짓게 뭐라고 그렇게 죽을 둥 살 둥 한단 말인가?

그러나 돌아서면
어떻게 해야 하나?
라는 고민부터 떠나질 않는다.

'부력'이라는 말이 생각났다.
인생이 내 의지대로 되는 것이 아님을 깨달을 때
비로소 생기는 힘.

여러 차례 어려움을 겪어보아야 생기는 힘.
아마 신의 섭리에 맡기는 신앙심도 부력의 일종이 아닌가 생각이 든다.

'물 닿는 곳에 이르러 앉아 보니 구름이 일 때로다' 선사들이 좋아하는 시구라 한다.

막판까지 가보니 그 끝에서 구름이 피어오른다는 이야기를 가슴속에 새겨본다.

허나 마음이라는 것이 그리 좋게만 포장할 일도 아니지 않은가. 냉정한 전략 없이 부력에만 의존할 수도 없고 내가 나서야 할 것 같다.

지인의 자녀 중에 입시생이 있다면 우리는 이렇게 조언할 수 있다.

"대학이 뭐가 중요해. 다 자기 밥그릇을 타고나고 하고 싶은 거 하면서 사는 게 중요해"

그러나 그 입시생이 바로 나의 자녀라면 그런 소리 입밖에 못 낸다. 왜 그런고 하니 우리는 너무 돈의 속성을 잘 알기 때문이다.

돈은 무엇인가? 화염방사기다. 요즘아이들은 화염방사기를 모른다. 요즘 말로 '토치' 다.

그 앞에서 고개를 쳐들고 있다간 간. 쓸개가 녹아내린다.
이 방사기 앞에선 장사 없다. 돈을 벌러면 피. 땀. 눈물이라는 인간사의 3대 액체를 흘려야 한다. 3대 액체를 조금 덜 흘리게 만드는 게 바로 학벌이다. 그래서 기를 쓰고 좋은 대학에 보내려고 하는 것이다.

그런데 그게 뜻되로 되지 않는다.

주어진 수능성적표를 들고 어디로 가야 할까?
지방국립대라도 갈 수 있을까.

내가 해야 할 역할은 무엇일까?

고민으로 밤잠을 설친다.

중국 상해 여행

tgkim's — Sat, 22 Nov 2025 16:35:55 +0900

상하이 와이탄에서 바라본 푸둥

상하이의 교통수단.

상하이 푸둥국제공항에서 운행되는 자기 부상열차는 독일에서 시공한 세계최초의 초고속열차로 중국어로 '츠푸' 영어로 상하이 마그레브라고 불린다. 각 구간마다 최고속도 305Km로 달리며 일반요금이 편도 50위안인데 항공권이 있으면 40위안으로 할인해 준다. 세계 어디를 가서 300km 열차를 타 보겠는가?
상하이의 지하철은 서울보다 지하철의 크기가 다소 작으며, 역과 역 사이가 꽤 멀다.
상하이의 크기는 대한민국 서울의 10배이며 상하이 인구는 상주인구 1500만명 임시거주 2500만 명
택시의 기본요금은 12위안으로 첫 3km 까지는 기본요금으로 가고 이후 1km 당 2.4위안씩 올라가고 운행거리가 10km 넘으면 3.6위안씩 올라간다. 우리와 비슷하게 늦은 오후 11시부터는 할증이 주어진다.
상하이 자기 부상열차 티켓과 상하이 교통카드도 구매를 해봄직하다.
항공편을 정리하면 인천공항출발은 푸동공항으로 도착하고 김포출발은 홍차오 공항으로 도착한다.
푸동국제공항 上海浦东国际机场 Shanghai Pudong International Airport
홍차오 공항 海虹桥国际机场 Shanghai Hongqiao International Airport
중국에서는 구글지도를 사용하지 못하기 때문에 고덕지도(AMap)에 중국어 명칭을 기재하여 즐겨찾기로 등록해서 움직여야 한다.
2025년 11월 20부터 전자입국신고서가 도입되어 인터넷상에서 작성하여 QR Code를 수령할 수 있다.
- https://is.gd/fSU6pI
푸동공항 입국 후 자기 부상열차 마그레브 이용 법
- https://bit.ly/4rhDZNW

공항 → 호텔까지 택시이용

택시 이용의 경우

공항 → 자기부상열차

호텔 → 우캉맨션

고덕지도 이용법

상해에서의 esim 사용 (이미지 출처 - 네이버 카페 중여커)

중국 인터넷 망 - 출처 네이버 카페 중여커

esim 설정 법

설정 후 지도 이용 시 아래와 같은 문제점이 있을 수 있으니 참고하기 바란다.

고덕지도(Amap), 바이두 지도(Baidu Map) 이용 시, 중국 현지번호를 이용하면 즐겨찾기 관리가 한층 쉬워진다. 그러나 데이터 전용 USIM을 구매한 경우라면 전화번호 문자 메시지를 수신할 수 없다. 이때에는 몇 가지 편법이 존재하는데 우선 고덕지도 설치 시 "현재 위치 사용" 옵션을 off 한 후 설치를 마무리하거나 또는 설치 후 설정-> 앱 → 고덕지도 → 현재위치 공유 옵션을 제거 후 한국번호를 사용하여 문자 메세지를 수신할 수 있다. 이후 가입된 절차에 따라 즐겨찾기를 등록할 수 있다.

학생 그리고 어른들의 잠옷패션

대학 캠퍼스 곳곳에 학생들이 잠옷을 입고 다니는 경우를 보게 된다. 그리고 삼삼오오짝을 지어 다니며 방금 목욕을 하고 나온 것처럼 머리가 젖어있거나 목욕가방을 들고 다니는 경우를 많이 볼 수 있다. 이는 외국인이 보기에 여간 당황스러운 일이 아닌데 상하이 사람들은 기본적으로 타인의 눈을 의식하지 않는 것도 있지만 퇴근 이후 집에 돌아오면 가장 편안 옷차림으로 생활을 한다. 잠옷은 일종의 홈패션으로 저녁시간에 입는 일상적 옷으로 관습화 되어버렸다. 그러나 상하이에서도 엑스포를 맞아 내부에서 이제 자제하자라는 캠페인까지 벌였는데 하지만 누가 무엇을 입든 그것을 삐딱하게 보는 사람들이 문제인데 왜 옷 입는 것까지 간섭을 받아야 하나라는 식의 반발도 여전히 있다고 한다. 다만 중국에 왔으며 중국 사람들의 문화를 편견 없이 이해하고 바라보는 것이 더욱 바람직하지 않을까 한다. 또한 대학 내의 목욕가방 문화는 기숙사 내부나 여러 시설에서 추운 겨울날 따뜻한 물이 공급되지 않을뿐더러 기숙사 인에 샤워장 시설이 부족해 대학 내에서 목욕탕을 운영하는 경우가 많다. 그래서 학생들이 큰 보온병과 목욕가방을 들고 다니는 이유이기도 하다.

상하이 사람들

상하이 사람들과 베이징 사람들의 차이는 뭘까. 베이징 사람들은 북방사람들이다. 그들은 키가 크고 열정적이며 다소 거친 성격을 소유했으며 문화적 자부심과 정치의 중심지다. 하지만 남방 즉 상해와 항저우는 체구가 작고 똑똑하며 민첩해 처사에 능하며 성격은 비교적 유순한 편이다. 이러한 태생적 차이가 중극 근대발전을 견인해 온 베이징 사람과 상해사람의 차이다.

그래서 상하이사람 하면

상하이 사람은 마음의 벽이 높아 사귀기 힘들다.
상하이 사람은 술을 즐기지 않아 재미가 없다.
상하이 사람은 이기적이다.
요즘은 앞치마를 두르고 식사를 준비하는 남자들이 많고 자상한 아빠역할을 너무 많이 한다.

그래서 중국의 과거를 보려면 베이징으로 미래를 보려면 상하이로 가라는 말이 그래서 나왔다.

상하이 음식

중국 식당에 가서 음식을 주문하는 방법부터 공부를 좀 해두어야겠다고 생각했다.

중국 요리명은 일정한 규칙이 있어서 그 규칙을 알면 무 슨 음식인지 알 수 있는데, 예를 들어 '페이건카오판에서 培根 은 음식의 재료인 '베이컨'을 의미하고,

페이건 培根 : 음식재료인 '베이컨'을 의미.
카오(烤, kǎo): "굽다"라는 뜻으로 '요리하는 방법'.
판 (饭, fàn): "밥"이라는 의미.

또 한 가지 '궁바오지딩 宫保鸡丁'을 보면

'雞'은 끓는 기름에 살짝 데치다'라는 의미이고,
鸡 '는 '닭고기'라는 재료를 가리키고,
마지막에 쓰인 丁 은 요리의 형태를 의미하는 것으로 '작은 덩어리 모양'이라는 말이다.

음식마다 이름이 긴 이유가 이렇게 음식의 재료, 요리방법, 요리의 형태 등을 모두 열거하기 때문이다. 사 실 우리나라도 '김치볶음밥', '된장찌개' 등으로 음식 이름을 사용하니 별 차이는 없지만 중국 음식은 그 종류가 너무도 많아서 그런지 이렇게 긴 이름이 더욱 낯설게 들린다.

만두요리인 성젠(生煎)과 샤오룽바오(小籠包)

小籠(샤오롱)'은 '작은 찜기', '包(바오)'는 '만두'를 의미하며, 작은 대나무 찜기에 쪄낸 육즙이 풍부한 만두라는 뜻

이다. 자오쯔는子(jiǎozi), 바오쯔는 包子(bāozi), 훈툰은 馄饨(húntun) 이 있다. 자오쯔는 얇은 피에 소를 넣어 빚은 만두, 바오쯔는 두툼한 피에 소를 넣은 찐빵 같은 만두이며, 훈툰은 얇은 피에 소를 넣고 주로 탕으로 먹는 만두입니다.

상하이의 아침식사.

상하이의 아침 식사는 말 그대로 샤오츠, 즉 간단한 먹을거리 종류이다. 젠빙, 충유빙葱油饼(cōng yóu bǐng) , 더우장(豆浆), 유탸오'(油条), 조우 등과 만터우, 수이지아오, 훈툰,성젠 등의 만두를 주로 먹는다.

'젠빙煎饼(jiānbǐng)'의 ''煎"은 불에 굽다, 지지다'라는 뜻이고 '饼'은 '떡'을 의미하니 우리말로 설명하면 구운 전병 정도가 되지 않을까 싶다. 불에 달구어진 큰 철판 위에 밀가루를 얇게 깔고 그 위에 계란, 햄, 야채 등 자기가 좋아하는 재료를 넣어 돌돌 말아 손에 들고 먹는다. 가격도 3위안 정도로 저렴해 서 민들이 먹기에 부담 없어 아침 출근길에 흔하게 볼 수 있는 상하이의 가 장 대표적인 아침 식사이다.

'충유빙 葱油饼(cōng yóu bǐng)'의 '葱'은 '파'를 油 '는 '기름'을 뜻하니, 속에 파를 넣어 기름에 튀긴 전병 정도로 풀이할 수 있다. 어찌 보면 우리나라 호떡 같이 생겼는데 기름에 튀겨 바삭바삭하고 고소한 맛이 일품이다. 더우장'은 학교 식당이나 매점에서 가장 흔하게 볼 수 있는 음식이다. 더우장(豆浆)은 중국의 따뜻한 두유나 콩 국물을 뜻하며, 중국어로는 豆浆(dòujiāng)으로 표기합니다. 이는 중국의 대표적인 아침 식사 메뉴 중 하나로, 주로 기름에 튀긴 '유탸오'(油条)와 함께 먹는다.

상하이의 음식. 술. 그리고 차

대부분의 한국사람들은 중국 가면 칭타오 맥주만을 마시겠지만 중국은 각 지역별로 유명한 술이 다르다. 칭다오는 중국 산둥성동부에 위치한 도시로 이 지역의 광천수와 지하수가 물맛이 좋다 하여 1897년 독일이 칭다오를 침략했고 극동지역의 근거지로 삼았다. 이후 1903년 독일 정착민들에 의해 맥주를 처음 생산하기 시작했다. 여하튼 베이징은 옌징, 하얼빈은 하얼빈, 난징은 진링, 선양은 쉐화등 그 종류가 다양하다.

상하의 맥주는 크게 맥주와 백주 그리고 황주로 나뉜다. 독일의 주조기술인 칭다오말고 백주와 황주는 중국 전통술이다. 즉 고량(사탕수수)으로 받는 백주는 기본도수가 30도수를 넘는다. 황주는 찹쌀과 누룩으로 빚은 12도 정도의 발효주이다 백주는 맑고 투명한 술이고 황주는 옅은 갈색을 띤다.

백주는 크게 농향형, 청향형, 장향형으로 구분되고 과일향이 짙어 그 향기가 단맛으로 입안에 감도는 농향형이 가장 대중적이며 초심자에게 적합니다. 우리에게 익숙한 우량예, 수이징팡이 대표적인 농향형 백주이다.

청향형은 우리가 흔히 아는 두 번 걸렀다고 하는 '이과두주'라고 이름 붙여진 술이다. 값이 저렴해서 중국서민들이 즐겨마시는 술 중 하나다. 마지낙으로 장향형 백주는 비싼 마오타이주이다. 잔에다 코를 대고 향을 맡으면 발효가 잘된 간장 냄새가 난다고 해서 '장' 자를 붙여 장향형 리고 한다.

상해를 간다면 하이즈란, 텐즈란, 멍즈란 이 있는데 그중 하이즈란이 가장 저렴하다. 상하이 인근 난징에서 생산되는 술로 중국 국가주석 장쩌민이 국가행사에서 건배주로 사용한 술이다. 세상보다 넓은 바다, 바다보다 넓은 하늘, 하늘보다 넓은 사내의 꿈이란 술 이름 그 자체로 시와 술을 사랑하는 중국의 호방함을 닮아 매력을 끈다.

•하이즈란은 중국의 대표적인 백주(바이주)브랜드인 양하(洋河)(Yanghe)의 '파란색 명주' 시리즈 중 하나입니다. 정확히는 '해지람'(海之蓝)이라는 술의 한국식 표기이며, 해양 문화를 핵심으로 삼고 독특하고 부드러운 향을 특징으로 합니다.

해지람 중국술

중국의 차 종류

다양한 꽃으로 마든 화차와 녹차의 일종인 룽징차 등이 유명하다.

상하의 3대 카페 중 하나인 '송팡 메종드 떼'는 프랑스 조계지에 있으며 중국의 차뿐 아니라 다양한 프랑스 차도 판매한다.

몇 가지 요리.

상하이의 유명한 요리인 다자셰는 흔히 상하이 털게라고 불리는 중국 민물 털게를 상하이식 조리법으로 쪄낸 것이다.

장쑤성 잡아 올린 좋은 품질의 게를 재료로 한 찜 요리로, 부드러 우면서도 쫀득한 식감과 특유의 단맛을 내는 별미 중의 별미로 손꼽힌다.

살이 차오르는 늦가을이 제철이며 추석 전후인 9월은 해황이 꽉 찬 암게 (배딱지가 둥근 형태)를 먹고 10월 이후에는 수게(배딱지가 세모난 형태) 를 먹는다고 한다. 다자셰는 민물 게라서 염분이 없어 금방 부패하기 때문 에 꼭 살아 있는 것으로 요리해 먹어야 한다. 먹을 때는 입과 아가미, 심장, 내장을 떼어내고 먹는 것이 좋으며 중국 식초에 다진 생강을 섞은 소스를 곁들여 먹는다.

다자셰 외에도 상하이에서는 중국 8대 요리를 모두 만날 수 있다. 우리 나라 사람들에게 익숙한 라조기, 마파두부가 대표적인 사천요리, 불도장, 삭스핀 등 고급 음식이 많은 광둥요리, 탕수육으로 유명한 산둥내요리를 비롯해 장쑤요리, 저장 요리, 안휘요리, 후난요리, 푸젠요리 등 광활한 중국의 요리 전체를 맛볼 수 있다.

중국 음식점의 간판을 보면 대체로 지역의 이름을 걸고 있어서, 각 지역 출신의 상하이 사람들은 원하는 대로 고향의 맛을 경험할 수 있다. 한국인들에게는 아무래도 매운 맛이 주된 특색인 사천요리와 조선족들이 많이 사는 동북 지방의 요리가 가장 입에 맞는 음식이다. 한 국가나 민족을 구성하는 데 있어서 의식주가 차지하는 상징적 힘을 절감하지 않을 수 없다.

상해의 랜드마크 와이탄과 푸둥

난징루는 우리나라의 명동과 같은 곳으로 인민광장을 중심으로 동쪽은 난징동루, 서쪽은 난징시루라고 불린다. 난징동루가 영국의 조계지역으로 영국의 옷을 입고 다녔다면, 난징시루는 프랑스 조계지역으로 프랑스 옷을 입고 다녔다. 그리고 산화슈덴(신화서점)은 상해에서 가장 큰 서점으로 가볼 만한 곳이다.

고덕지도

상하의 화룡점정 : 예원(위위안, 豫园)

상하이의 역사에서 전근대와 근대를 나누는 경계선은 1842년 난징조약이다.

1840년 아편전쟁의 결과로 난징 조약이 체결된 후 한가한 어촌에 불과했던 상하이는 개항을 했다. 그 이후 상하이는 영욕의 중국 역사를 고스란히 안은 채 국제적인 도시로 성장했 고 이러한 아이러니 속에서도 지금은 아시아 최고의 도시로 발돋움했다.

1842년부터 1949년 마오쩌둥 하에 의해 중화인민공화국이 설립되기까 지 상하이는 조계지 시대였다. 영국, 미국, 프랑스 등이 와이탄, 난징루와 화이하이루 1해 일대를 그리고 일본이 루쉰공원이 있는 훙커우 와 뒤 문루3 일대를 치외법권 지역으로 설정했던 것이다. 결국 상하이는 중 국 근대사에서 식민지 근대의 모습을 가장 첨예하게 보여주는, 중국이지 만 결코 중국이라고 볼 수 없었던 안타까운 역사를 온몸으로 짊어진 도시 이다.

그중에서도 위위안은 1842년 이전의 상하이의 역사가 집약되어 있는 곳으로 아주 특별한 의미를 지닌 장소라고 할 수 있다. 위위안은 명나라 사천 지방의 포정사를 지낸 반운단이 1559년에 짓기 시작해18여년의 세월 동안 완성한 강남 지방의 대표적인 정원이다. 반윤단은 이곳 을 부모님의 편안한 여생을 위해 지었기 때문에 그 이름도 평안의 의미가 있는 예휴를 붙였다고 한다. 중국의 역사적 유적이 고스란히 남아 있는 시안 이나 베이징과 달리 상하이에는 옛 건물이 없다. 오로지 예원이 유일하다. 1956년 개보수를 하여 1961년 일반에 공개되었다.

상하여 여행의 일정.

참고자료 : 상하이 펀펀 님의 Youtube를 참조

URL : https://youtu.be/K0KnyDW9jPI?si=PqT0Xl_MOPLZ2S8w

트립콤파니 님의 자료도 참조 (https://youtu.be/avRg0Ee-E8s?si=NLVxIFO5CTi4XGOV)

Day.1
인민광장역 人民广场站 6号口(2호선 6번 출구)
난징동루 南京东路 (난징도루 보행자거리 南京东路步行街) Div Polo
와이탄 外滩
페닌술라호텔(겨울에 멋짐) 上海半岛酒店
락번드(크리스마스 마켓) 洛克·外滩源
쟈푸루다리 乍浦路桥
노천카페 汭flower coffee bar
외백다리 外白渡桥

인민광장 → 난징동루 →→외백다리만

동방명주 → 상하이타워

북와이탄 지하철역- 국제객운중심역 3번 출구 国际客运中心站
53층인민까페(백란광장점) 看得到风景的咖啡馆(上海白玉兰广场店) 카페는 1층 안내 로봇 따라 엘리베이터 타요
해항공원 (포토스팟)北外滩航海公园
매너커피 (사람 적고 야경 좋음) Manner Coffee(国客滨江店)
외백다리 外白渡桥

Day2  오전
우캉맨션 일정
정안사역(8번 출구) 静安寺站 8号口
소프가든 sof garden
창슈루역(8번 출구) 常熟路站 8号口
알리멘터리 Alimentari(安福路店)
곰돌이카페 MARZO CAFE(上海安福路店)
우캉맨션 武康大楼
교통대학역 交通大学站

Day2  오후 신천지(신티엔디) 일정
신천지역（1번 출구 or 지하철내 백화점 입구) 一大会址· 新天地站 1号口
신천지 쇼핑몰 2기 新天地时尚二期
대한민국임시정부유적지 大韩民国临时政府旧址
신천지 쇼핑몰1기 新天地时尚一期
화장품 할인몰 HARMAY 話梅(上海新天地南北里店)
아마수작 阿嬷手作·珍藏(上海新天地店)
식당거리 上海新天地北里
황피난루역 一大会址·黄陂南路站

Day.3  주가각 (시내에서 1시간10분 거리)
주가각역(1번출구) 朱家角站 걸어서 25분
걷지말고 , 1번출구역 맞은편에서 배타기 (선착순 미리말하기)
주가각고진 朱家角古镇
배타고 구경

Day.4 난징시루 스타벅스
난징시루역(3번 출구) 南京西路站 3号口
스타벅스 星巴克臻选上海烘焙工坊
장원 张园
미상 프라다 PRADA(荣宅)
허동구거(장원에서 15분 거리) 헝가리 건축가 작품 何东旧居
- 이곳 주변으로 상점.매장이 있고 한국 향수 템브린즈 입점
시간이 되면 난징시루역  → 2정거장
강소로역 江苏路站
위위엔루(한국의 망원동 느낌, 유명한 빵집, 브런치 많음) 愚园路

중국의 교통편

알리페이에서 신용카드 정보가 먼저 등록되어 있어야 한다. 카드를 기반으로 다시 교통카드를 발급받아서 QR code를 가지고 모든 지하철. 버스 등을 탑승할 수 있다. 만약 상하이시를 벗어나 쑤저우 같은 도시로 이동시 교통카드 상단에 위치한 현재 자신의 도시를 다른 도시로 설정한 후 교통카드를 재발급받아야 한다.

가벼운 중국어 회화 가이드 필요할까?

필요할 것 같다. ^^

양귀자의 '모순'을 읽고

tgkim's — Mon, 27 Oct 2025 10:21:55 +0900

소득 수준이 어떻든 상관없이 삶에서 발생하는 불운에 우뚝 설 수 있는 힘은 잔고뿐이다.
돈의 심리학/ 모건하우절.

우리 삶을 밀도있게 만들어주는 건 무엇일까.

조금 더 나은 인간이 되고자 부단히 노력했던 지난 시절.

문학보다는, 경제적 성공에만 집착했던 시절.

문학의 입문은 다소 늦은감이 없지 않지만,

문학을 통해 내 삶의 밀도는 조금씩 농밀해져 가는 것 같다.

인문학을 체득하는 데에는 흔히 세 가지 단계가 있다고 한다.

먼저 많은 것을 보고, 듣고, 느끼는 수용의 단계 그리고 그 문법적 수용위에 내 것으로 소화해 내는 사유의 단계 그리고 마지막으로 사유를 표현하는 레토릭단계다. 서사와 자신만의 사유로서 어떤 주제든 품고 있는 목소리에 허심탄회하게 이야기할수 있는 짙은감정과 선명한 지성, 놀라운 솔직함이 그의 삶속에서 흘러나올 것이다.

이제는 타인의 삶을 진심으로 이해할줄 아는 나이가 된것같다.

여기 굉장히 유명한 인플루언스가 있다.

경제적으로도 안정된. 그런데 그녀가 일찍 안정적인 가정을 누리게 된건 일찍 안정적인 남자와 결혼을 한 덕분이었다. 그런 그녀가 사실은 결혼 후 줄곧 남편에게는 사랑을 못 느끼고 있었다. 왜냐하면 남편이 너무 못생겼기 때문이다. 특히 귀.

그녀는 그것이 너무 싫었다. 그러던 어느날 무도회에서 너무나 잘 생긴 차은우 같은 남자와 눈이 맞아 바람이 나버렸다. 그러나 그 남자 역시 숨겨둔 약혼녀가 있었다. 그 남자의 그 순진한 약혼녀는 잘생긴 자신의 남자에게 버림받고 큰 상처를 받았다. 남의 여자에 피눈물 나게 만든 그 화려한 인플루언스는 어떻게 되었을까. 시간이 흐르면서 남편은 아내의 불륜을 알게 되고, 인풀루언스의 남편은 그녀에게 끝까지 이혼을 해주지 않게 된다.

시간은 흐르고, 조금씩 성장하는 아이. 쉽게 가정을 버리고 도망가지도 못했다.
이 스캔들이 사회에 알려지고 주변으로부터의 수근거림들. 그 잘생긴 남자는 인풀루언스와의 사랑의 장난에 점점 시큰둥해지게 된다.

그 인풀루언스는 자신의 남편과도 그리고 젊고 잘생긴 남자와의 관계에서도 모두 실패하고 만다.
그러던 중 기차역에서 스스로 목슴을 던지는 극단적인 선택을 하게 된다.

이 이야기를 들려준 사람은 톨스토이이고 인풀루언스의 주인공은 안나 카레리나였다.

모든 문학작품에는 상황과 이야기가 있다. 상황이란 맥락이나 주변환경, 플롯을 의미하며 이야기란 작가의 머리를 꽉 채우고 있는 감정적 경험 혹은 통찰과 지혜 그리고 작가가 전하고픈 말이다. 한 인생을 통틀어 이야기를 전개하기보단 특정 순간을 꼭 찝어 그 시간의 사건만을 기술한다.

전체 플롯은 간단해 보이지만 그들 사이의 감정의 흐름과 대화의 기법 속에 몰입되지 않을 수가 없다. 우리가 소설을 읽으며 감정이 동화되는 것은 바로 이런 이유 때문일 것이다. 이렇듯, 소설이란 독자들의 다양한 해석에 맞추어 소설속에서 자신의 폭을 넗히는 것이었다.

우리 모두 인간이란 이름의 일란성쌍둥이가 아니겠나. 생김새와 성격은 다르지만 한번만 뒤집으면 얼마든지 내가 너이고 네가 나일수 있는 우리.

얼마 전 읽은 양귀자의 모순과 레이먼드 카버의 대성당은 장편과 단편의 차이를 알게 해 준 귀중한
시간이었다.

모순의 줄거리.

주인공 안진진(25세) 은 자신의 삶이 무심하게 흘러가고 있는 것을 깨닫고, 이제부터는 전 생애를 걸고 자신의 인생을 탐구하며 살기로 다짐한다. 주인공의 이러한 탐구의 중심에는 극명하게 대비되는 두 쌍의 삶과 두 남자와의 관계가 있었다. 바로 극과 극을 살아가는 모순적인 엄마와 이모. 엄마와 이모는 일란성쌍둥이다. 같은 날 태어나 같은 날 결혼까지 한. 그러나 두 사람의 삶은 너무나 상반되게 흘러간다. 나의 어머니는 술주정뱅이이자 도박꾼인 아버지로 인해 궁핍하고 고통받지만, 끊임없이 닥치는 고난을 해치우려 할 때 오히려 활력을 얻는 강인한 엄마다. 동생(진모)의 살인미수 사건에도 좌절하지 않고 생명력 넘치게 삶을 꾸려간다. 반면 이모는 정해진 계획대로 사는 건축가 이모부 덕분에 부유하고 안락하지만, 그 단조로움과 권태를 이기지 못하고 고통스러워하며. 삶을 살아간다.

한편 진진이 사랑한 두 명의 남자. 안진진 앞에 놓인 두 남자는 아빠와 이모부의 삶을 데칼코마니처럼 투영한다.
김장우 (아빠와 유사)는 낭만적이고 우수에 젖어 있으며, 즉흥적이고 궁핍하다. 진진은 그에게 '죽어버리더라도 끝까지 달려가게 하는 장렬한' 사랑을 느끼지만, 동시에 아버지의 주폭 대사를 재현하며 사랑이 자신을 가둘까 두려워하는 모순에 직면한다. 반면 나영규는(이모부와 유사) 치밀하게 계획적이고 안정적이며 결점이 없지만, 그 완벽함이 몽상이 낄 틈 없는 답답함으로 느낀다.

두 남자 중 누구를 선택했을까는 남겨둔다. 읽는 독자의 몫이다.
이 책을 인생소설이라고 생각하게 된 건. 세 가지 이유 때문이다.

나 역시도 같은 맹세를 한 적이 있었다.
타인의 불행을 통해 내 불행에 위안을 받고자 했었다.
결국 내가 얻은 위대한 유산은 소중한 것이였다.

맹세.

어느 날 아침 문득, 정말이지 맹세코 아무런 계시나 암시도 없었는데 불현듯, 잠에서 깨어나는 순간 나는 이렇게 부르짖었다.
"그래, 이렇게 살아서는 안 돼! 내 인생에 나의 온 생애를 다 걸어야 해. 꼭 그래야만 해!"
내 인생을 위해 내 생애를 바치겠다고. 그런 스스로를 향해 어리둥절해하고 있는 사이 더욱 해괴한 일이 벌어졌다.
눈물이, 기척도 없이 방울방울 눈물이 볼을 타고 흘러내리는 것이 아닌가. _9 page

나는 가난했다. 더불어 부모의 부를 대물림받지 못한 불운한 이들은 어느 세대에 속하든 사회 밑바닥에서 평생 힘겨운 삶을 살아갈 각오를 해야 했다. 그러니 공부보단 차라리 몸을 쓰는 게 낫다고 생각한 건 주인공 안진진의 동생 안진모랑 같은 생각을 했던 것이다. 나 역시도 어느 날 문득 사회로 진출 후 초라한 나의 모습이 빈약한 지갑처럼 느꼈을 때 내가 얼마나 못난 사람이고 이렇게 살아서는, 이 지긋지긋한 가난의 형벌을 모면할 수 없다고 얼마나 길바닥에서 많이 울었던가. 비가 오면 비를 맞고 왜 이렇게 가난하게 태어나 사람을 이토록 비참하게 만드는지 부모님을 원망하고 원망했었다.

이렇게 살 수 없다고. 그런 나의 외치는 모습 속에 안진진의 대사가 투영된다. 그 시절 나의 맹세가 불현듯 떠 올랐다. 하지만 그녀는 아버지를 이해하고 용서할 줄 알았으며 자신의 삶을 자신의 의지대로 살아갈 용기가 있는 사람이었다. 그 누구의 탓으로도 돌리지 않는.

학창 시절 가출은 일진과 이진의 경계선에 있는 하나의 일탈행위였다. 주인공 안진진은 세 번이나 가출을 한 아주 명랑한 소녀였다.
어릴 적 에피소드란 맹랑한 것이 아니라 명랑한 것임을. 이 말을 이해하는 이가 정녕 많이 있을까? 정해진 길로만 가지 않았던 우리의 행위는 명랑한 것이라는 것. 잠시 책을 덮었다. 눈가에 눈물이 맺히는 걸 느껴 눈을 감아본다. 삶을 반드시 도덕적으로만 살아야 하는가?

타인의 불행.

나의 불행에 위로가 되는 것은 타인의 불행뿐이다. 그것이 인간이다. 억울하다는 생각만 줄일 수 있다면 불행의 극복은 의외로 쉽다. 상처는 상처로밖에 위로할 수 없다. 당신이 겪고 있는 아픔은 그것인가. 자 여기 나도 비슷한 아픔을 겪었다. 어쩌면 내 것이 당신 것보다 더 큰 아픔일지도 모르겠다. 내 불행에 비하면 당신은 그나마 얼마나 천만다행한 일이 아닌가.

우리는 타인의 모습을 보고 나를 이해하게 된다. 하나의 이야기로 이해되는 그 사람의 생.

20,30대까지 나는 나와 비슷한 상처를 안고 사는 사람을 은근히 좋아했다. 내 고통을 알아줄 나의 불행을 알아줄 그 누군가를 만나면 그의 불행과 나의 불행을 대조해 보았다. 누가 더 불행한 환경속에서 분투를 하고있는지. 그런데 결국. 그의 이야기를 듣는 척하는 것일 뿐 내 가난에 대한 억울한 이야기만 할 뿐이였다. 억울하다는 생각을 줄일 수 있었다면 참 좋았을 내 젊은시절의 초상이 오버랩된다.

그때 깨달았던 건. 언어에도 가난의 흔적이 붙는다는 것이다.

물질적 가난보다 무서운게 언어적 가난이다.
표현이 가난하면 관계도 얕아진다.
말이 거칠면 생각도 거칠어 지며.
결국 풍부한 어휘는 깊은 사람을 만들어 낸다.

위대한 유산

삶을 도덕책 순서로만 살아온 착한 이종사촌 안주리가 삶을 대하는 태도 또한 사뭇 흥미로웠다. 그녀는 이모부의 삶을 이렇게 평가했다.
무능한 아버지. 가족에게 몹쓸 짓 만한 아버지. 최소한의 경제적 욕구도 해결해 주지 못하는 아버지를
왜 인정하는지 , 왜 버리지 못하는지 주리는 호소 하지만 주인공 안진진은 이렇게 말한다.

우리 아버지는 나한테 생각하는 법을 가르쳐 주셨어. 살아가는 동안 수 없이 우리들 머릿속을 오고 가는 생각. 그것을 제외하고 나면 무엇으로 살았다는 증거를 삼을 수 있을까. 우리들 삶 속에 무엇이 들어있는지 생각하고 또 생각하라는 것이 아버지가 가르쳐준 중요한 진리였어. 아버지가 잘못한 것이 있다면 너무 많이 생각했다는 것이야. 아버지가 우리에게 남긴 교훈은 아버지는 다른 사람들이 한 평생 살고도 못 가르쳐준 것을 우리에게 알려주었어. 이미 우리 아버지는 자식한테 해줘야 할 의무를 다했다고 봐. 아버지는 내 인생을 풍요롭게 만들어주셨어. 난 아버지를 사랑해.

내 원망의 배경에는 부모의 경제적 무능 외에 그 어떤 것도 자식들에게 잘못한 것은 없다. 어쩌면 나의 부모님은 세상을 너무 몰랐다. 그냥 열심히 사신 것 뿐. 경제적 무능 빼곤 죄가 없었다. 이모의 딸인 주리. 그녀는 늘 잘 갖춰진 새장 속에서 자라왔다. 어려움 없이. 그래서 답답하고 재미없는 인간으로 성장했을지 모를 일이었다. 세상의 숨겨진 진실들을 배울 기회와 시간이 없이 살아간다는 것은 평생 똑같은 식단으로 밥을 먹어야 하는 식이요법 환자의 불행과 같은 것일 수 있다는 작가의 말에 난 긴 호흡을 했다. 어쩌면 나의 가난한 환경 덕분에 일찍 세상을 알게 되었다. 탐욕과 아부의 세계. 잘난 이들을 대처하는 법과 세상을 사는 법을 남들보다 좀 더 일찍 깨달을 수 있었다. 그것이 내가 부모로부터 물려받은 위대한 유산이었다.

전남 순천 워케이션 일정.

tgkim's — Tue, 29 Jul 2025 14:41:00 +0900

https://youtu.be/IeDaUXRSEG0?si=f3yrgcRpHQTDemN7

워케이션 설명영상

단순한 욕구, 단순함은 기술이 아니라 마음가짐이다.

머리에서 가슴으로 내려오는데 꽤 오랜시간이 걸렸구나. 이렇게 설레는 기다림이 있었던가!

8월4일 부터 7일까지 생애 처음 혼자 가보는 긴 여행.

워케이션 (work + vacation) 이란, 일과 휴식을 동시에 추구하는 요즘의 트랜디한 라이프스타일이다. 업무의 연장선도 고려하고 도심을 벗어나 한적한 곳에서 업무 후 휴식을 취하라는 노동자에 대한 정부의 배려와 지역사회의 참여가 이룬 콜라보 정책이다.

기민하게 예약하지 않으면 , 좋은 장소는 없다. KTX 역과 가까운 곳은 이미 예약이 끝나고, 서울에서 조금 거리가 먼 곳의 워케이션은 그나마 조금 남아 예약이 가능했다.

전남에서 운영하는 블루워케이션은 1년에 단 한번의 기회를 주고, 그 해에는 더 이상 예약할 수 없다.

행여 좋다면? 원 모어 어게인? '더휴일' 이라는 곳에서도 워케이션을 지원하는 것 같아 일단 여기저기 찔러보는 것이 타고난 성격이라 지원을 했다. 두 업체간의 정보교환이 이루어질리 없다. 이건 오랜 경험자 만이 알 수 있다. 전남 순천을 예약했음에도 불구하고 타지역 예약했을때 더휴일에서 예약완료를 위해 확인메일이 온걸 보면 여전히 빈틈은 있다.

여하튼 순천에서의 일정은 한 여름 더위를 만끽할 날짜로 정했으니. 이제 휴가지로 떠날 일만 남았다.

8:58 → 11:23 : 순천역 도착.

11:30 : 점심 (맛있는 음식앞에 서면 모든 걱정이 사라진다, 만고의 진리를 거역하는가!)

점심 : 연우당
URL : https://naver.me/xNLE6gxd

맛집탐방

이 곳에서 식사를 한 후. 차를 마시러 선암사에서 송광사로 넘어가는 코스로 이동.

먼저 녹차체험을 한 후

전통차 체험

선암사와 송광사를 잊는 코스로 산책을 한 후

선암사 → 송광사

편백나무 길

머리 좋은 것이 마음 좋은 것만 못하고,
마음 좋은 것이 손 좋은 것만 못하고,
손 좋은 것이 발 좋은 것만 못한 법입니다 _ 신영복 선생

원점으로 복귀 후 워케이션 센터로 들어가는 일정이다.

저녁은 두 곳 중 한곳을 픽 하지 않을까 생각한다.

그래도 2025년 순천미식대상 수상집 정보 정도는 가지고 있어야 하지 않을까

일식 : 순천 하인제길7 : 갈치조림이나 명태찜
URL : https://naver.me/5iTu2gN8

인사동

https://naver.me/GsjLbBT6

네이버 지도

인사동

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천천히 나 만의 시간을 음미하며

아마도 혼술을 할듯 하다.

이제 숙소로 이동 (순천만 에코촌)

여기서 숙박

업무시설은 이곳에서

다음날 일정은 그래도 수영인 으로서 새벽수영은 당연하지.

순천시문화건강센터 수영장 : (061)749-8503

주소 : (57938) 전라남도 순천시 중앙로 232(석현동)

순천 팔마 체육관 : (061)749-8501

주소 : 순천 팔마로 333

순천시 수영센터 정보

러닝은 동천코스를 추천하는것 같다.

수요일은 순천만국가정원 과 드라마촬영장을 다녀올까 한다.

순천의 일몰이 그리 아름답다 했던가? 그렇다면 가야겠지!

순천지도

순천만습지지도

순천만 용산전망대

목요일 일정은 아직 미정이다. 어디로 갈지.

목요일 저녁무렵의 열차이기에 식사는 하고 서울로 상경할 예정이다.

이름부터 거창하다. 용팔이.

URL : 용팔이, 전남 순천시 오천6길 37 1층
https://naver.me/G4rxt7Xh

용팔이 : 네이버

방문자리뷰 130 · 블로그리뷰 78

m.place.naver.com

만약 또다시 고기가 땡긴다면 !

흑염소 떡갈비로~ 가슴이 시키는 대로 이동할 것.

URL : https://naver.me/xRhwQCLL

네이버 지도

정문회관

map.naver.com

NaverMap Guide

tgkim's — Wed, 21 May 2025 17:16:59 +0900

간단한 지도 표시하기

유발하라리의 '넥서스' 을 읽고

tgkim's — Sun, 23 Mar 2025 15:57:22 +0900

7만 년 전 인지혁명은 인간의 마음을 탈바꿈시켜 별 볼일 없던 아프리카의 한 유인원을 세상의 지배자로 만들었다. 신과 기업을 창조하고 도시와 제국을 건설하고 문자와 화폐를 만들어 마침내 달에 갈 수도 있었다. 저자의 두 번째 책 «호모 데우스»에서 두 번째 인지혁명을 제시한다. 그것은 바로 기술 인본주의의 도래다.

인본주의는 300년 동안 인류를 지배했다.
거슬러 올라,

파라오가 이집트를 3,000년 동안 지배했고,

교황은 유럽을 1,000년 동안 지배했고,
조선의 국왕은 이 나라를 500년 동안 지배했다.

중국의 황제는 어떠한가?

당신이 람세스 2세 시대의 이집트인에게 언젠가 파라오가 사라질 거라고 말한다면 그는 아연실색할 것이다
"파라오 없이 어떻게 삽니까 누가 질서와 평화 정의를 보장하죠? "신 없이 어떻게 삽니까?”
누가 인생의 의미를 주고 우리를 혼돈에서 보호해 줍니까?라고 물을 것이다.

오늘날의 상황은 매우 다르다. 수 백 년 동안 인본주의는 우리가 의미의 최종원천이고 그러므로 우리의 자유의지가 최고의 권위라고 설파해 왔다. 어떤 외적 실체가 뭔지 알려줄 때까지 기다리지 말고, 자신의 느낌과 욕망에 의지하면 된다. 우리는 어릴 적부터 인본주의 사상으로부터 포화를 받는다.

자신의 목소리에 귀를 기울여라.
자신에게 충실해라. 자신을 믿어라.
마음 가는 대로 행동해라.
자신이 좋다고 느끼는 것을 해라._ 장 자크 루소

이제 그의 세 번째 책을 읽었다.

다가올 정보혁명의 시대.
AI는 이전 정보 기술과 무엇이 다르고, 왜 위험할까? 나는 무엇을 준비해야 하나?

"과거가 현재를 도울 수 있는가?", "죽은 자가 산 자를 구할 수 있는가?"는 노벨 문학상 수상자인 한강 작가가 던진 질문이다.

나는 다시 질문한다.

현재가 미래를 도울 수 있을까? 그럴수 있다면 난 현재에 무엇을 준비해야 할까?

쏟아지는 A.I 플랫폼( Open AI 의 chatGPT, Google Gemini , Perplexity) 속에서
난 무엇을 생각해야 하는가. 인생에 육성이라는 것이 있다면 그게 곧 시라고 믿고 있다. 신형철 선생의 글이다.

저자는 시를 읽는 일에는 이론의 넓이보다 경험의 깊이가 중요하게 생각했다. 나는 A.I 의 이론과 경험을 구하고자 유발하라리의 책을 선택하게 되었다.

그가 이 책을 통해 독자에게 던진 질문과 해답은 다음과 같다.

AI는 이전 정보 기술과 무엇이 다르고, 왜 위험한가?
당신이 알고 있는 진실과 내가 알고 있는 진실이 다른 이유는 무엇인가?
A.I 가 가져야 할 기본적 원칙은 무엇인가?
향후 컴퓨터의 가장 큰 위협은 무엇인가?
당신 국가가 디지털 인프라와 AI 기반 시스템에 전적으로 의존하고 있으면서도 그 시스템에 대한 실질적인 통제 권한이 없다면 어떻게 될까? (데이터 식민주의에 기반하여)

AI 특히 GPT4가 세상에 선보인지 한 달 만에 튜링 테스트 Turing Test (컴퓨터가 인간을 속여 자신을 인간이라고 믿게 하는 것) 와 Loverace Test( 컴퓨터가 창조적인 작업을 수행해 인간이 만든 결과물이라고 말하는 테스트) 를 모두 통과했다. 변호사 시험. 신경외과 전문의 자격도 통과 했다. 다시말해 인간의 지각력과 창의력을 평가하는 시험에세 최고의 성적을 받을 것이다.

그런데 기이한 점은 우리가 이 시스템을 만들었고 기술적으로 어떻게 작동하는지 이해하고 있음에도 AI가 이 모든일을 어떻게 해내는지 명확히 알 수 없다는 것이다. AI 기술발전이 어디를 향하는 지 전문가들도 정확히 알수 없다는 것이다.

2017년 구글 연구진이 Transfomer 라는 논문을 발표했는데 특히 인간의 언어를 이해하고 처리하는 방식에 중대한 변화를 가져왔다. 연구진은 컴퓨터가 인간의 의사소통방식을 더 잘 처리하도록 트랜스포머 Transformer 라는 새로운 아키텍처를 제안했다. 바로 주의 메카니즘 attention mechanism 으로 해결했다. 가장 오류를 보인것이 키보드 화면에서 다음 단어를 자동으로 추천해주는 자동완성문구 기능은 엉망이였지만 주의 매커니즘을 활용하면 AI 가 텍스트 덩어리에 있는 단어와 구문의 중요도를 평가함으로써 굉장히 많은 문제를 해결할 수 있었다.

이제 LLM 은 사전 학습 이후 미세조정 fine-turning 이라 불리는 추가적인 개선을 거친다. 미세조정의 핵심과정은 사람이 관여하는 것이다 AI 기업은 이 임무를 담당할 사람을 고용할 때 높으급여를 받는 전문가부터 케냐처럼 영어를 사용하는 국가에 거주하는 저임금 노동자까지 포함한다. 정확성을 중심으로 평가하고 음란한 답변을 걸러내는데 집중한다. 이렇게 얻은 피드백은 AI의 추가 학습에 반영되어 인간이 선호하는 방식으로 AI의 성능이 미세조정된다. 이런과정을 인간피드백 강화학습 RLHF (Reinforcement Learning from Human Feedback) 이라고 한다.

요컨데 여지껏 개발된 AI 는 인간과 상당히 비슷해 보이지만, 인간적이지 않는 방식으로 작동한다. 어떻게 보면 지각이 있는 것처럼 보이지만 그렇지 않다는 사실은 확실하다.

2024년 읽은 책을 정리하며(하반기)

tgkim's — Tue, 19 Nov 2024 10:17:10 +0900

책 목록 (상반기)

~~일기 쓰는 법.~~
~~어른의 일기.~~
~~편지 쓰는 법~~
~~문과 남자의 과학공부~~
~~쇼펜하우어의 의지와 표상으로서의 세계~~
~~자기 앞의 생~~
~~두 번째 산~~
~~현대 일본의 역사~~
~~세상은 이야기로 만들어졌다~~
~~작별하지 않는다.~~
~~융의 영혼의 지도~~

(하반기)

상황과 이야기
사나운 애착
총균쇠
돈의 심리학
돈의 속성
안목
지리의 힘
오주석의 한국의 미
나는 내 것이 아름답다
군주론

책을 정리하며.

연필에도 뾰족한 심이 있고, 주장에도 요점이 있으며, 발언에도 날카로운 요점이 담길 수 있다. 하지만 인생의 요점은 어디에 있는가? 인생이란 점들의 문제가 아니라 흐름의 문제임을 알고 있다. 중요한 건 흐름이다.

오직 흐름...

The Flow

2024 하반기 독서목록1

2024.6월

상황과 이야기 / 비비언 고닉 / 마농지 / 2023.

자기 서사의 거장. 비비언고닉의 최근작이다. 자신의 서사적 박물관을 만들고 싶다면 우리는 이렇게 물어야 한다. 서술자는 충분히 거리 두기를 하고 있는가? 신뢰할 만한가? 당신은 핵심 통찰로 이야기를 구조화하고 있는가?

모든 문학작품에는 상황과 이야기가 있다. 상황이란 맥락이나 주변환경, 플롯을 의미하며 이야기란 작가의 머리를 꽉 채우고 있는 감정적 경험 혹은 통찰과 지혜 그리고 작가가 전하고픈 말이다.

교류는 경험을 낳고, 경험은 지혜를 낳으며 결국 중요한 것은 이 지혜 더 정확히 말하면 지혜를 향한 사유의 길이다. 좋은 글은 두 가지 특징을 갖고 있다. 지면 위에서 살아 숨 쉬며, 작가가 무언가를 발견해 가는 여정에 있음을 독자에게 납득시킨다. 더구나 문학이라면 독자에게 어떤 지혜가 있다는 확신을 독자에게 심어주어야 하며, 이 지혜를 전달해 주기 위해 최대한 정직하게 쓴다. 그것이 만약 자전적 이야기라면 작가는 서술자의 신뢰성까지 독자에게 납득시켜야 한다. _서문 중에서

글이란 이런 것이구나.

어떤 글은 고약해 보이거나 한심해 보이는 것도 있다. 새련된 정직함이 아니라 진실은 감춘 체 피상적 불안만 적극적으로 표현하려는 목소리를 들을 때 우리는 깊은 피곤함을 느낀다. 더더욱 의도를 확인할 수 없다. 글이란 그것을 보고 있으면 흥미가 생기고 몰입이 되어야 함은 분명한 사실이다.

2024.6월

사나운 애착 / 비비언 고닉 / 글항아리 / 2021.

지적인 대화가 무엇보다도 관능적이라는 사실도 알게 되었다.
그건 우리의 지성이 특출 나서가 아니다. 지성에 굶주린 우리의 에너지가 그 공간에 활력을 불어넣기 때문이다. P 163.

지적인 삶이란 개념은 자기가 누구이고 타인이 누구인지 알 것 같은 느낌의 시작이고 세상이 이해되고 발 딛고 설 땅을 찾았으며 우주에 설 자리를 찾았다는 것 p 164.

엄마의 지독한 우울함이 곁에 있는 사람들에겐 폭력이 된다고 하자 엄마는 소스라치게 놀랐다. "어쩔 수 없단 말이야 내 기분이 이런 걸 어쩌란 말이니. 나는 내 기분대로 행동할 수밖에 없어"

딸과 엄마와의 관계는 그런 것이다.

2024.7월

총균쇠 / 재레드 다이아몬드 / 김영사 / 2023.

유명한 책. 이 책은 다음과 같은 질문지를 가지고 있다. 책을 덮고 나면 아래의 질문지에 정답을 채워 나갈 수 있다.

1532년 유럽의 스페인 함대는 어떻게 브라질의 아즈텍문명과 페루의 잉카문명을 한 번에 정복할 수 있었던가?
그러면 어떻게 유럽인은 어떻게 총과 쇠를 가질 수 있었는가?
인간이 동물의 가축화로 얻게 된 것은 무엇인가?
야생 동물이 가축이 되려면 어떤 조건을 갖춰야 하는가?
자연에서 열매는 씨를 퍼뜨리는 도구이다. 아몬드는 어떻게 재배하고 식물은 어떻게 동물을 유인하는가?
국가와 종교는 어떻게 해서 탄생하게 되었는가?
일본인은 누구인가?

흥미로운 점은 국가와 종교의 발생에 대해 유발 하라리의 '사피엔스'의 내용과는 상이하고 충돌이 있는 부분이었다.

2024.7월

돈의 심리학 / 모건 하우절 / 인플루엔셜 / 2021.

나의 저축(투자) 전략.
중요한 것은 독립성을 확보할 때까지 기대치를 낮추고 내가 가진 것보다 낮은 수준의 생활을 하는 것이다.
소득 수준이 어떻든 상관없이 삶에서 발생하는 불운에 우뚝설수 있는 힘은 잔고 뿐이다. 그리고 경제적 독립을 좌우하는 것은 저축률이다. 또한 소득이 일정 수준 이상할 때 저축률을 좌우하는 것은 생활양식에 대한 기대치를 낮추는 것이다. 자신의 재무계획중 젊은 시절 세워놓은 생활양식 욕구에 대한 골대를 옳기지 않는것. 그것이 중요하다. - 본문중에서

마음의 변화는 인간의 변화이다.
마음이 변한 사람은 어제와는 다른 사람이다.

열심히 산다고, 돈을 많이 버는 것은 아니다.
돈을 많이 번다고, 부자가 되는 것도 아니다.
부자가 된다고, 행복이 보장되지는 않는다.

내 삶에서 가장 중요한 것은 "내가 주도하는 삶"이다.
내 시간을 내 뜻대로 쓸 수 있으며
인생이 가끔 던지는 불운에 당당히 맞설 수 있으며
직업을 바꾸거나, 은퇴하고 싶거나
어떤 걱정으로부터 자유롭고 싶을 때,

스스로 선택할 수 있는 스스로의 여지를 주는 것.
그것을 가능하게 해주는 것이 바로 부가 주는 특권이자 부가 주는 의미다.

이 책의 핵심은 독립성을 확보할 때까지 기대치를 낮추고 내가 가진 것보다 낮은 수준의 생활을 하는 것이다.

2024.7월

돈의 속성 / 김승호 / 스노우폭스북스 / 2020.

온 가족이 가난해도 똘똘 뭉쳐 함께 위로하고 격려하며 좁은 방에서 온기를 나누며 그래도 행복하게 산다는 이야기는 판타지다.
가난해도 행복했다고 말하는 사람은 덜 가난했을 뿐이다.

남의 의견을 듣고 투자에 성공한 사람은
남의 의견을 듣고 망할 수밖에 없다
자신만의 견해가 없기 때문이다
그러니 스스로 일어서라.
스스로 규칙을 만들다 보면
규칙이 사라지는 날이 온다

2024 독서목록 하반기 2

2024.8월

안목 / 유홍준 / 눌와 / 2017.

정도전은 조선경국대전에 궁굴 건축에 삼국사기에 나온 글을 인용하여 대해 다음과 같이 말하였다.
검소하지만 누추하지 않고 검이불루 儉而不陋,
화려하지만 사치스럽지 않다. 화이불치 華而不侈

이는 백제의 미학이고 조선왕조의 미학이며 한국인의 미학이다. 한국인의 미학을 표현할 때 이보다 더 좋은 표현이 있을까?

2024.9월

지리의 힘 / 팀 마샬 / 사이 / 2016.

우리 삶의 모든 것은 지리에서 시작되었다. 인위적인 국경선이 중동전쟁의 씨앗이 된 것은 분명하다.

2024.9월

한국의 미 특강 / 오주석 / 유유 / 2022.

우리의 옛 그림은 '감상한다'라는 말보다 '읽는다'라는 표현을 주로 쓴다. 왜 그럴까? 서양화와는 다르게 동양화는 소재와 문자의 의미를 읽어내야 하는 그림이기 때문이다. 옛 선비들은 서화동체(書畵同體)라는 말을 즐겨 썼다. 이른 '글과 그림은 같은 몸이다'라는 뜻으로 그림이 곧 글씨고 글씨가 곧 그림이라는 의미이다.

결국 회화감상이란 한 사람의 마음을 담아 그려 낸 그림이니 그것도 옛사람의 마음을 읽어내야 하는 일이다. 그 마음을 찾아내는 것이 그림을 읽는 일이다. 그림을 보는 재미. 그것 역시 재미난 일이 아닐 수 없다.

2024.10월

우리 미술 이야기 3 / 최경원 / 더블북 / 2022.

고려청자의 색이 뛰어나다고 말은 많이 들었지만 그 뛰어난 이유가 뭘까? 궁금하지 않을 수 없었다.

바로 올리브 그린과 에메랄드그린의 차이. emerald green, olive green

인간의 눈이 자외선과 적외선 사이의 색을 판별하는 가시광선의 파장 380 나노에서 780 나노까지 인데 위로 올라갈수록 눈에 부담을 주는 색이다. 최고의 눈의 피로도를 주는 색이 빨간색이고 중간에 걸쳐 있는 색이 바로 녹색이다. 그렇다면 올리브 그린은 에메랄드 그린보다 색이 맑지가 않다 이를 전문용어로 채도가 낮다고 한다. 채도가 낮은 이유는 한 색에 여러 색이 섞여서 탁해진 결과입니다. 그래서 채도가 낮으면 순수한 원색에 비해 색의 주파수가 낮아 눈을 자극하지 않게 되고 그래서 같은 녹색이라도 올리브 그린보다는 에메랄드그린이 더 쾌적하게 보입니다. 그렇다면 채도가 낮은 올리브 그린의 계통 고려청자 색을 어떻게 좋다고 평가할 수 있을까?

고려청자의 비색은 중국에서 칭송한 비색과는 다릅니다. 중국에서 고려청자의 비색은 매우 아릅답다고 했지만 중국사람이 말한 비색은 한자가 다른 비밀스러운. 신비로울 비 祕 이고 우리가 말한 비색은 비취색의 비입니다. 비취는 바로 옥입니다.

2024.10월

나는 내 것이 아름답다 / 최순우 / 학고재 / 2022.

참 아름다움은 보는 것이 아니라 느끼는 진리의 갈피임이 틀림없다 p 16

한국적인 아름다움이란 무리하지 않은 아름다움 , 자연 스러운 아름다움, 소박한 아름다움, 호젓한 아름다움, 그리움이 깃들인 아름다움, 수다스럽지 않는 아름다움 , 그리고 이러한 아름다움 속을 고요히 누비고 지나가는 익살의 아름다운 같은 것을 아울러서 전하는 것인지도 모른다.

진정한 아름다움은 태어난 핏줄과 자라난 자리에서 찾을 수 있고, 뻐기지도 아첨하지도 않는다. 우리는 아름다움의 본질을 볼 것이며 달그림자 노니는 영창, 추녀 끝의 소방울, 먼 산 바라보는 굴뚝, 서리 찬 밤의 화로, 이것은 보지 않는 자에게는 보이지 않으리라. 아름다움은 발견이기도 하다. 아름다움은 성형되지 않으며 우리 것의 아름다움은 정이 깊다.

2024.11월

군주론 / 니콜로 마키아벨리 / 페이지2북스 / 2023.

마키아벨리의 군주론에 따르면
군주(통치자)가 되는 방법은 네 가지가 있는데.

첫째, 자신의 운과 탁월함이 겹쳐 군주가 된 경우
둘째, 타인의 힘과 운이 겹쳐 군주가 된 경우
셋째, 악행으로 군주가 된 경우
넷째, 시민의 지지를 얻어 군주가 된 경우다.

민주사회에서 네 번째 경우가 대부분이지만
여기서도 두 갈레로 나뉜다.

하나는 대부분의 시민들의 지지를 받았거나
다른 하나는, 유력자와 현대 언론의 지지를 받은 경우다.

현재의 통치자는 유력자(국힘의 힘 지지자) 의

지지를 받아 군주가 된 경우다.

처음에는 자신의 운과 탁월함으로 치장되지만
이런 경우 그 영광이 오래갈 수 없다.

2024년 읽은 책을 정리하며(상반기)

tgkim's — Mon, 18 Nov 2024 16:40:19 +0900

책 목록 (상반기)

일기 쓰는 법.
어른의 일기.
편지 쓰는 법
문과 남자의 과학공부
쇼펜하우어의 의지와 표상으로서의 세계
자기 앞의 생
두 번째 산
현대 일본의 역사
세상은 이야기로 만들어졌다
작별하지 않는다.
융의 영혼의 지도

(하반기)

~~상황과 이야기~~
~~사나운 애착~~
~~총균쇠~~
~~돈의 심리학~~
~~돈의 속성~~
안목
~~지리의 힘~~
~~오주석의 한국의 미~~
~~나는 내 것이 아름답다~~
~~군주론~~

2024.상반기

2024.1월

일기 쓰는 법 / 조경국 / 유유 / 2022.

하루 한 페이지, 무슨 일을 했고, 누굴 만났고, 무얼 먹고, 어떤 감정과 생각을 가졌는지 정리하는 시간은 넉넉잡고 30분이면 충분합니다. 그 시간을 내기 힘들 정도로 바쁜 사람도 있겠지만 매일 그렇지는 않겠죠. 하찮게 여길만한 일들도 기록해 둔 덕분에 "풍요로운 과거"를 가지게 되었죠. 시시콜콜한 일들까지 기록하고 기억하는 것이 현명한지는 모르겠습니다. _ 본문 중에서_

내가 나의 삶을 소중히 여기고
의미를 부여하는 작업으로 일기만 한 게 있을까?
사소한 것이라도 조금씩 쓰면 그것이 쌓여
자신의 역사가 되는 것이 아닌가.
풍요로운 과거를 가진 자신의 박물관을 가지는 법.

어른의 일기 / 김애리 / 카시오페아 / 2022

하루 5분 새벽 무렵 일어나해야 할 일을 간단히 적는 것. 그것이 바로 오늘 나를 위해 준비된 하루에 대한 선물을 잘 쓰는 법이다. 이 사소한 기록이 있는 날과 그렇지 않은 날의 차이는 크다. 가장 확실한 변화는 불안이 사라졌다는 점이다.경험상 마음이 불안하면 무의미하게 흘려보내는 시간이 많아진다.마음이 분주하면 몸은 더 둔해지고 급하고 중요한 일부터 처리하는 게 아니라 손에 잡히는 대로 일처리를 한다. _본문 중에서_

나의 진심과 나의 고단한 영혼을 알아주는 일. 다른 사람에게 기대지 않고 그냥 내가 하면 됩니다. 내가 제일 잘할 수 있는 일을 외주로 넘기려 하지 마세요. - 허지원 "나도 아직 나를 모른다"

마음에 닿는다.

마음치유의 과정을 기록하는 것. 이것이 일기 쓰기의 가장 큰 이유이지 않을까.
생각으로는 생각을 교정할 수가 없다. 생각은 너무 자주 변하고 그것도 빨리 또 너무 교묘히 덩치를 불리고 감추기 때문이다. 나를 변화시킬 수 있는 확실한 방법은 기록을 통해 나를 더욱 제대로 보기 위함이다.

몇 해전 읽은 아놀드 베넷의 '하루 24시간을 어떻게 살 것인가' 라는 책에서도 비슷한 지적을 한게있다

사람들의 머리에서 떠나지 않는 이 생각들을 분석해보면 그것은 주로 초조,기대,소원,욕구와 같은 것임을 알 수 있다. 이것들이 원인이 되어 사람들은 늘 불쾌한 생각을 하고 있다. 그 때문에 모처럼의 즐거움도 흥이 깨져 버리고 말 테니까.

편지 쓰는 법 / 문주희 / 유유 / 2022

사람의 몸은 진실한 마음을 꺼낼 때 등이 굽어지도록 설계된 게 아닐까 상상하게 되지요 집중한 자세와 골똘히 생각하며 갸우뚱 기울어진 고개. 이 모든 것이 편지 쓰는 장면들이며 사람을 아름답게 만듭니다.
편지는 받는 상대에 따라 내용이 달라지므로 다른 사람의 것을 그대로 베껴 쓸 수 없고, 오로지 자기만의 언어로 써야 합니다. 편지의 이런 특별함이 사람의 마음을 설레게 하는 것이지요. _ 본문 중에서 _

손으로 마음을 전하는게 편지만 한 게 있을까?

문과남자의 과학공부 / 유시민 / 돌베개 / 2023

말과 글이 동시에 다 되는 몇 안 되는 지식의 생산자 중에 한 명이다.
작가로서 그는 우리에게 분명하고 명확하게 한 가지 당부를 하는 것 같다.
나의 한국현대사를 통해 역사에 대하여, 유럽도시여행기행에선 유럽역사기록에 대하여 그리고 이번 과학서적 탐구에서는 인문학도로서 과학을 이해하는 것에 대해 다뤘다.

내가 이 유시민 작가를 좋아하고 눈여겨보는 대목은 세 가지다.

책의 내용처럼 연속적으로 자신의 생각이나 관심의 흐름을 정리하면서 표현하는 것.
지식을 습득하는 과정에서 자신의 가치관에 맞게 내재화 하면서 자신만의 언어로 표현하는 것.
그것을 책으로 출간하고, 또 그 책이 계속해서 베스트셀러에 오르는 작가가 우리 시대에 그리 흔치 않기 때문이다.

"문과남자의 과학공부"는 과학교양서가 아니다. 나는 중요한 과학의 사실과 이론을 쉽고 정확하게 설명할 능력이 없다. 내가 흥미롭게 본 사실, 내게 지적자극과 정서적 감동을 준 이론, 인간과 사회와 역사에 대한 내 생각을 교정해 준 정보를 골라 나름의 해석을 얹을 뿐이다. "과학을 소재로 한 인문학 잡답"이라고 하면 될 듯하다. _ 본문 중에서

나는 여기서 가장 주목한 단어가 바로 나름의 해석이다. 나 만의 언어로 만드는 것.
그것이 우리가 지식을 소비하는 지식소비자로서 책을 읽는 궁극의 목적이 되어야 하기 때문이다. 문득 이런 생각이 든다. 미국의 경제 대공황은 왜 일어났을까? 짧은 답변 긴 답변이 있을 것이다. 말로 표현하지 못하는 지식이 어떤 의미가 있을까.

2024.3 월
쇼펜하우어의 의지와 표상으로서의 세계 / 한국철학사상연구회 , 박은미 지음 / EBS 북스

제목에 대하여.
우선 지금 현실을 인식하는 방식으로 인식, 자각하는 세계가 바로 표상으로서의 세계이고 세계 그 자체가 의지로서의 세계라는 것이다. 다시 말해, 세계가 한편으로는 표상의로서의 세계이면서 다른 한편으로는 의지로서의 세계라는 것이다.

물론 삶은 곤궁함으로든 지루함으로든 인간에게 고통을 주는 것이라는 쇼펜하우어의 일갈은 염세주의라는 소리를 들을 만하다.

욕망이 있으면 그 욕망을 채우지 못해 괴로워하고
욕망이 없으면 욕망 없음으로 인해 삶의 무의미에 시달린다는 점을 생각해 보면
삶은 결핍이거나 권태롭다는 쇼펜하우어의 진단에 우리는 주목한다. 참으로 간단한 요약이다.

쇼펜하우어의 독특한 철학이 주목받기 시작한 이후 당대의 많은 지식인들이 그의 철학에 매료되었다. 케르케고르, 바그너, 도스토엡스키,톨스토이,베케트, 아인슈타인,토마스 만, 카프카, 헤르만헤세 등이 쇼펜하우어의 마음을 표현했다. 쇼펜하우어를 천재라 칭한 바그너는 '의지와 표상으로서의 세계'의 영향을 받아 오페라 <트리스탄과 이졸데>를 구상했다고 전해진다. _ 본문 중에서

인간의 이성은 신뢰할 만 한가? 우리는 이 질문에 고민해 볼 필요가 있다.

2024.상반기 두번째

자기 앞의 생 / 에밀 아자르 / 문학동네 / 2018년

p110.
암만 생각해도 이상한 건, 인간 안에 붙박이장처럼 눈물이 내포되어 있다는 것이다. 인간은 원래 울게 되어 있는 것이다. 그런 점을 염두에 둬야 한다. 인간을 만드신 분은 체면 같은 게 없음이 분명하다.

p112
완전히 희거나 검은 것은 없단다. 흰색은 흔히 그 안에 검은색을 숨기고 있고, 검은색은 희색을 포함하고 있는 거지

p113.
그녀에게 덜 먹으려면 살을 빼는 수밖에 없다고 아주 솔직하게 말했던 기억이 난다. 그렇지만 세상에 혼자뿐인 노친네에게 그것은 너무 가혹한 일이었다. 아줌마에겐 아무도 없는 만큼 자기 살이라도 붙어 있어야 했다. 주변에 사랑해 주는 사람이 아무도 없을 때, 사람들은 뚱보가 된다.

세상에 나를 사랑해 주는 단 한 명이 사람이라도 있다면 충분히 살아갈 이유가 그리고 살아갈 힘이 생긴다.

두 번째 산 / 데이비드 브룩스 / 부키 / 2020년

당신이 궁극적으로 소원하는 것은 무엇인가?
당신 내면에 있는 자아인가?
아니면 당신 바깥에 있는 어떤 것인가?

첫 번째 산이 자아를 세우고 자기를 규정하는 것이라면 두 번째 산은 자아를 버리고 자기를 내려놓는 것이다. 첫 번째 산이 무언가를 획득하는 것이라면 두 번째 산은 무언가를 남에게 주는 것이다.

첫 번째 산은 정복하는 것이라면 두 번째 산은 나를 정복한다. 첫 번째 산에서는 야심을 품고 전략적으로 접근하며 독립심을 발휘하지만, 두 번째 산에서는 인간관계를 중시하고 친밀하여 무엇에도 굴하지 않는 태도로 일관한다.

생각하는 법에 관하여
생각하는 법을 배운다는 것은 무슨 생각을 어떻게 할지 통제하는 훈련법을 배운다는 뜻입니다. 이것은 자기가 주의를 기울일 대상을 선택하고 또 경험에서 의미를 어떻게 조작할지 선택하는 일에서 충분한 의식과 자각을 갖춘다는 뜻입니다. 성인이 되어서 이런 종류의 선택훈력을 할 수 없다면, 여러분은 엉뚱한 것들에 완전히 휩쓸려 버릴 것입니다. _ 본문 중에서 _

어떤 시점에서인가 가만히 앉아서 자기 인생의 전반적인 방향을 찾아야 함을 당신도 알고 있다. 그러나 당신의 마음은 그 알차고 커다란 질문들을 피해서 자꾸만 달아나려고 한다. 그 질문들이 너무 벅차고 또 아무리 해도 해답을 구하지 못할 것 같아서이다. 그래서 당신은 스마트폰이라는 달콤한 사탕 쪽으로 자꾸만 손이 간다. 자잘한 도파민의 분출을 자극하고 싶어서 말이다 _ 본문 중에서

작년에 읽은 요한 하리의 '도둑맞은 집중력' 에서도 다음과 같은 말을 본적이 있다.

“우리는 어떻게 ‘나도 모르는 새’ 집중력을 도둑맞고 있을까”

당신이 이리저리 휘둘리는 한 가지 이유는 자기 자신으로부터 도망치고 있기 때문이다.

궁극의 질문으로부터 이제 도망가지 말자.

2024.4
현대일본의 역사 / 엔드루 고든/문현숙.김우영 옮김 /이산.

1930년대의 일본
1890년대부터 1920년대까지 일본은 제국민주주의라는 혼성 정치체계를 갖게 된다.
군국주의 즉 군부가 힘을 가지고 정치체계를 이끌어 가는 과정이다. 이때는 경제공황.
사회분쟁. 대외적인 팽창. 정치와 자본가 재벌의 결탁으로 이어진다. 이윽고 일본과 아시아를 궤멸할 독일. 이탈리아의 파시즘 체제와 유사한 정치질서가 일본에서도 득세하게 된다.

나의 첫 아프리카 수업 / 김유아 / 초록비책공방

이 책은 사람들이 일반적으로 아프리카에 대해 잘못 알고 있던 고정관념과 꼭 알았으면 하는 기본적인 내용부터 아프리카의 가장 두드러진 문화적 특징과 아프리카화, 여전히 해결해야 할 아프리카 내 분쟁과 평화 그리고 지속가능한 발전을 위해 힘쓰고 있는 모습까지 우리가 지금껏 잘 알지 못하고 오해하고 있던 아프리카의 모습을 다각도에서 살펴보고 있다.

2024.5
세상은 이야기로 만들어졌다 / 자미라 엘 우아실 , 프리데만 카릭 지음 | 김현정 옮김 / 원더박스

영화 호빗의 주인공, 베트맨 메트릭스의 주인공 모두 공통된 의식이 하나 있다.
그들은 갈등과 저항, 승리와 패배를 경험한다. 그런데 그들을 모두 진정한 영웅으로 만드는 것은 무엇일까? 바로 그들의 믿음이다. 그들의 믿음은 온갖 위험을 무릅쓸 만큼 매우 굳건하다. 이야기의 주인공이 되는 이유는 바로 궁극적으로 자기 자신을 발견하는 여행을 떠나기 때문이다.

예수는 모든 유혹을 뿌리치고 인간의 죄를 위해 자신을 희생하며 설교자에서 메시아가 된다.
영웅적 자아로 이르는 험난한 길. 영웅의 여정. 그것은 성장인 동시에 하나의 역작이다.

영웅은 행복해지기 위해 어떤 길을 가며 어떤 심연을 건너야 할까?

맨인홀 구조
보이미츠 걸 구조
신데렐라 구조
오이디푸스 같은 비극적 결말의 구조
누더기에서 재물로 Rags to riches - 가난뱅이에서 백만장자로
재물에서 누더기로 Riches to rags - 보바리 부인, 로미오와 줄리엣

인간에겐 수천 년 전부터 우리에게 가장 익숙한 이야기 신데렐라 같은 이야기들.
말하자면 고결한 인물이 새로운 세계에 발을 들이고 멘토의 도움을 받으며 첫 성공을 경험하면서 성장한다. 그러다가 적수에게 가혹한 시련을 겪게 되고 다시 일어서서 싸우고 마침내 행복을 찾는다.

이야기의 모든 요소는 핵심이 하나다.
우리가 서사적으로 들어가는 어두운 숲은 바뀔 수 있다.
하지만 숲을 통과하는 길은 변화지 않는다.

우리 삶도 마찬가지다.

2024.5
작별하지 않는다 / 한강 / 문학동네

독후록 : https://tgkim.net/96

2024.6
융의 영혼의 지도 / 머리 스타인 / 문예출판사 / 2019

인간 성격은 단순하지 않고 복잡하고 어떤 조건에서는 나뉘고 파편하되며 정상적인 인간 정신에 수많은 잠재 인격들이 내재한다. 우리 모두 다중인격자는 아니지만 모든 사람들은 실제로 인격 분열의 흔적을 보인다. _ 본문 중에서 _

성격은 곧 운명이라는 말.

난 이말을 믿는다.

우리는 상대의 반응을 보고 일차적 으로 나오는 지혜를 직관(intuition)이라고 부른다. 그리고 그 뒤에 나오는 모든 모든행동은 내제된 교양(tuition)을 통해 나타난다. 이처럼 내 생각과 감정의 깊은 곳에 숨어있는 힘은 축척된 교양을 통해 드러나기 마련이다. 이곳에서 부터 우리의 행동과 사상의 원천이 있고 우리에게 지혜를 주는 영감의 허파가 숨쉬고 있다. 생각이 얕은 사람들은 남의 의견을 반박하듯이 직관의 진술도 반박한다. 직관이란 변덕스러운 것인가? 난 운명이라 생각한다. 타고난 성격. 타고난 생각의 패턴. 이 모든것을 바로잡을 수 있는 건 훈련밖에는 없다.

독후록 : https://tgkim.net/97

모건 하우절의 '돈의 심리학' 을 읽고

tgkim's — Tue, 20 Aug 2024 11:38:43 +0900

돈의 심리학

주제

당신은 왜 부자가 되려고 하는가?라는 단순한 질문을 통해 세계적인 부자들이 부를 가진 이유, 그리고 부자였다가 하루아침에 거리로 쫓겨난 사람들의 이야기를 바탕으로 ‘투자자의 심리’, ‘부자의 심리’를 집중 조명했다.

요약

이 책은 몇 가지 네 가지 중요한 의미를 전달 한다.

첫째 부에 대해 설득력 있게 메시지를 전달하는 방법이다.
다윈도 진화론을 처음 주장한 인물이 아니지만, 진화에 관한 설득력 있는 책을 처음 펴냈고. 유발 하라리의 '사피엔스'도 이미 알려진 지식을 아름다운 글쓰기로 전달한 책이다. 제레드 다이아몬드의 ‘총. 균. 쇠’ 도 매우 쉽게 읽힌다. 다시 말해 낡은 아이디어도 설득력 있게 전달하면 혁신을 일으킬 수 있다는 사실을 우리에게 전한다.

스토리 전개의 예 : 지금까지는 부자들이 어떤 심리를 가지고 투자에 임했는지 살펴보았다. 그렇다면 다음 장에서는 그 심리를 어떻게 오랫동안 유지할 수 있었는지 살펴보고자 한다.

둘째 ‘돈의 심리학’이란 다음과 같이 정의할 수 있다.
천재라고 해도 자신의 감정 제어력을 상실하면 참사를 불러올 수 있고 반대로 금융 교육을 받지 못한 사람도 몇 가지 행동 요령만 익히면 부자가 될 수 있다고 말한다. 그리고 금융으로의 성공은 대단한 과학이 아니라 소프트 스킬이며 아는 것보다 행동이 더 중요하다고 말하고 저자는 이 소프트 스킬을 돈의 심리학 이라고 부른다. 소프트스킬.

셋째, 복리의 마법.
세상에서 가장 성공한 투자가 워런 버핏은 수많은 투자방법으로 우리에게 익히 알려져 있다. 그러나 그의 책중 “한 남자가 무려 75년간 꾸준히 투자를 하다” 라든가 “경기침체를 14번 겪고서도 패닉에 빠져도 주식을 팔지 말아야 한다”라는 책 제목을 본 적이 있는가? 그와 관련된 2000권의 책을 읽을 필요도 없다. 가장 강력한 건 ‘닥치고 기다려라’ 하는 것이다. 그는 경기침체를 기다리고 견뎌내어 살아남았다. 찰리멍거와 워런버핏은 절대 서두르지 않았다. 바로 복리의 마법을 알고 있었기 때문이다. 다시 말해 마지막에 승리하는 사람은 침체기를 이기고 약세장이 온다 해도 상관하지 않고 꾸준히 투자하는 사람이라고 말한다. 그것이 바로 복리의 마법으로 부자가 되는 길이라고 한다.

워런 버핏이 말하길 자신은 평생 400,500곳의 주식을 보유했지만 대부분의 돈을 벌어준 곳은 그중 10곳이라고 했다. 찰리 멍거가 이어 이렇게 말했다.'버크셔 해서웨이의 최고 투자 사례 몇몇을 제하면 장기실적은 거의 평균에 가깝습니다'

넷째, 저자는 ‘부의 의미’를 다시 정의 하였다.

돈이 주는 가장 큰 배당금은 바로 내 시간을 내 뜻대로 쓸 수 있다는 것이다. 내 시간을 내 뜻대로 쓸수 없으면 불운이 던지는 대로 무엇이든 수용할 수밖에 없다. 우리가 직업을 바꾸고 싶을 때, 일찍 은퇴하고 싶을 때, 어떤 걱정으로부터 자유롭고 싶을 때 스스로 자유롭게 선택할 수 있는 여지를 주는 것은 바로 현금밖에 없다. 이는 인생에 있어 대단한 혜택이다. 이 가치를 수치화할 수 있을까?

그렇다면 현금을 확보하고 저축을 늘리려면 어떻게 해야 하는가?
가장 좋은 방법은 소득을 늘리는 것이 아니라 겸손을 늘리는 것이다.
욕망을 줄이면 돈도 적게 쓸 수 있다. 남들이 나에 대해 어떻게 생각하는지 신경을 덜 쓰면 욕망도 줄어든다. 소득은 내 마음대로 늘어날 수 있는 게 아니다. 하지만 더 적은 돈으로 만족하는 법을 배우면 내가 가진 것과 내가 원하는 것 사이의 격차가 현격하게 줄어든다. 행복의 논리도 이와 비슷하다.

유발 하라리는 '사피엔스' 의 뒷 부분에서 "인류가 지난 5백년 간의 과학혁명을 통해 엄청난 변화와 발전을 이루어냈지만 과연 우리는 더 행복해졌는가?"라며 행복의 문제에 대해 진지한 질문을 던진다.

행복에 대해 일반적으로 받아들여지는 정의는 ‘주관적 안녕’이다.
따라서 행복은 객관적인 조건과 주관적 기대사이의 상관관계에 의해 항상 결정된다.

느낀 점.

저자는 소박했다. 허세섞인 자동차를 구매하지 않았고, 타인으로부터의 인정욕구에 신경쓰지 않았으며 생활비를 제외하곤 자산증식에 자신만의 기준을 가지고 투자해 왔다. 저비용 인덱스 펀드에 정기적으로 일정 금액을 투자하는 전략 말곤 특별한 것은 없다. 다만. 지치지 않을 것. 가족에게 자신의 재무플랜에 대해 승인을 받을 것을 저자는 주문했다. 그런 생각이 든다. 중요한 것은 독립성을 확보할 때까지 기대치를 낮추고 내가 가진 것보다 낮은 수준의 생활을 하는 것이다. 소득 수준이 어떻든, 삶에서 발생하는 불운에 우뚝설수 있는 유일한 힘은 잔고 뿐이라는 사실을 스스로 깨달을 것.

대단한 평정심이다. 실제 자신이 누릴수 있는 것보다 낮은 수준의 생활양식을 유지할 때의 가장 큰 해택은 주위 사람들에게 뒤쳐지면 안 된다는 끝없는 심리적 악밥을 피할 수 있다는 것이다. 나심탈레브는 이를 두고 이렇게 설명했다.
"진정한 성공이란 극심한 경쟁의 챗바퀴에서 빠져나와 내 활동을 마음의 평화에 맞추는 것이다" 마음에 쏙드는 말이다.

제레드 다이아몬드의 '총균쇠' 를 읽고

tgkim's — Tue, 13 Aug 2024 10:54:47 +0900

총균쇠

주제

1972년 책의 저자가(제레드 다이아몬드) 호주 북부 뉴기니 섬에서 뉴기니의 흑인 정치인 얄리와 나눈 대화를 토대로 다음과 같은 질문으로 이 책은 시작한다. "왜 백인들은 모든 산업시설과 카르고(제품)를 흑인보다 잘 만드나요?"
결국 이 책의 집필의도는 "왜 역사는 대륙마다 다르게 전계되었을까?" 라는 담대한 질문에 대한 답이다.
해답은 각 대륙의 민족들이 언제 어떻게 식물의 작물화와 동물의 가축화를 통해 농경민을 이뤄냈는가 하는 시기와 각 나라별 지리적 차이가 각 민족의 운명을 결정한 주요 원인 이었음을 단계적으로 밝혀간다.

요약

1532년 유럽의 스페인 함대는 어떻게 브라질의 아즈텍문명과 폐루의 잉카문명을 한 번에 정복할 수 있었던가?
- 그건 바로 총과 균과 쇠였다. 난생 처음보는 총소리에 140명의 군인과 8만 명의 원주민들의 전투는 게임이 되지 않았다. 스페인군대의 기마대는 신속한 기동력으로 무리를 일수간에 제압할 수 있었다.
그러면 어떻게 유럽인은 어떻게 총과 쇠를 가질 수 있었는가?
- 무리생활 → 부족생활 → 군집생활 → 안정적인 터전 → 인구증가 → 군집무리끼리의 전투 → 도시형성 → 분업과 협업 → 기술발전(주조기술습득, 청동문화 탄생) → 문자가 생김 → 기록을 통한 농업발전 → 동물의 가축화 → 식물의 재배화 성공
동물의 가축화로 얻게 된것은 무엇인가?
- 바로 균이다.
  - 모든 균은 동물로 부터 전이된다. 메르스는 낙타로부터, 에이즈는 아프리카 원숭이로부터. 홍역은 우역이 시발점인 된 소로부터 , 천연두(두창)는 , 페스트는 숙주인 쥐에 기생하는 벼룩을 통해 옮겼다.
- 야생 동물이 가축이 되려면 어떤 조건을 갖춰야 하는가?
  - 식성과 성장속도 , 성격, 교배율 등에 따라 유무가 판단된다.(사자. 치타, 고릴라, 코끼리. 물소)
  - 예로 사냥에 필요한 치타는 개보다 빠르다. 그러나 치타는 누군가 지켜보고 있는 무리 안에서 인간과 비슷하게 교미를 하지 않는 치명적 결점이 있었다.
자연에서 열매는 씨를 퍼뜨리는 도구이다. 아몬드는 어떻게 재배하고 식물은 어떻게 동물을 유인하는가?
- 식물의 열매는 달지만 씨는 매우 쓰다. 동물은 열매의 단맛만 먹게 하고 씨는 동물의 배설을 통해 1,000킬로 이상 이동하여 동물의 배설물이 각종 영양을 공급하여 땅에서 자라게 되었다.
국가와 종교는 어떻게 해서 탄생하게 되었는가?
- 인류역사의 주요 흐름은 무리사회에서 부족사회로 군장사회로 그리고 국가까지 작고 평등한 사회적 단위가 크고 계층화된 사회적 단위로 바뀐 것이다. 식량생산을 시작해 인구가 많아질수록 중앙에 더 많은 권력이 집중되었고 경제는 전문화되었으며, 종교가 그 권력을 합리화했다. 이렇게 중앙집권화된 정부는 정복전쟁을 수행하는데 효율적이었다. 이렇게 군장사회가 커져 하나의 국가로 발전했다.
국가의 등장 : "지배계급이 평민보다 더 안락한 삶을 살면서도 대중의 지지를 얻으려면 어떻게 해야 할까?" 그들의 고민이었다. 인류역사에서 도둑 정치인은 언제나 네 가지 방법을 동시에 사용해 왔다.
1. 민중에게 무기를 빼앗고 대규모 시설에서 큰 무기를 만들게 했다.
2. 공물을 거둬들여 재분배해서 민중을 행복하게 해 주었다.
3. 무력을 독점적으로 사용하여 공공질서를 유지하고 폭력을 억제함으로 민중이 행복감을 높여주었다.
4. 종교나 이데올로기를 구축하여 정신적 지배를 하기 시작했다. 군장들이 구성원을 대신해 신들에게 탄원하고 주문을 암송함으로써 구성원들에게 도움을 주는 존재로 부각하는 것이다. 이런 특징이 군장의 권위에 힘을 실어준 최초의 이데올리가 된다.
5. 제도화된 종교는 도둑정치인에게 부가 이전되는 걸 정당화하는 역할 외에 종고와 이데올로기를 위해 군장전체의 안정화를 위해 이기심을 버리고 타인을 위해 자신의 삶을 희생하겠다는 동기가 생길 수도 있다. 군인으로서 전쟁터에 나가 싸우며 목숨을 잃는 개인의 희생 덕분에 사회 전체가 더 효과적으로 다른 사회를 정복하거나 다른 사회의 공격을 견뎌낼 수 있었다.
6. 이렇게 군장사회나 초기국가에서는 군장과 군장의 전쟁에서 패한 병사들을 노예로 고용하여 대량생산시설에 이용하도록 만들었다. 더 많은 포로와 노예를 만들기 위해 전쟁 규모도 커지게 된다.
7. 영국에는 "왕과 조국을 위하여" , 스페인에는 "신과 스페인을 위하여"라는 구호가 농민과 군인들에게 각성시켰다.

국가의 등장
- 우리에게 가장 잘 알려진 이론은 프랑스 철학자 장자크 루소는 국가가 "사회계약"으로 형성된다고 생각한다. 사회계약은 사람들이 개인적 이익을 계산할 때 도달하는 합리적인 결정이며 그런 합리적인 결정을 따르면 단순한 사회보다 국가에서 살아가는 게 더 낫다는 결론에 이르기 때문에 단순한 사회를 자발적으로 멀리하고 된다는 것이다. 그러나 이 역시 오류가 있다. 작은 사회의 단위가 자주권을 자발적으로 포기하며 더 큰 사회단위에 합병되지는 않는다. 합병은 정복을 통해서만 가능하며 외부의 압력과 협박을 통해서만 이루어진다. 결국 인구의 수에 따라 국가는 형성되어지 않을까.
- 한 부족사회가 다른 부족사회를 정복하거나 합병해서 군장사회 규모로 이르고 그런 군장사회가 다른 군장사회를 정복하거나 합병해서 국가 규모에 이르고 그 국가가 다른 국가를 정복하거나 합병하면 제국이 된다.
- 하나의 군장사회가 다른 군장사회를 정복 후 에는 학살을 삼가고 패배한 군장의 가족을 살려두고 자신이 정복한 군장의 친척 중 자신에게 협력하겠다고 밝힌 사람을 군장 자리에 앉힘으로써 강력한 중앙집권적 정치조직을 구축했다. 또한 분쟁에 대한 판결방법을 확대해 중앙집권적인 갈등해결책도 정비했다.

일본인은 누구인가?
- 현대일본인은 아이누족과 닮은 조몬인일까? 아니면 야오시 시대에 일본으로 건너간 한국인일까? 한국인과 일본인은 유전적으로 비슷하면서 왜 언어는 유사하지 않을까?
- 일본의 면적은 영국의 두배이고 캘리포니아와 비슷하다.
- 빙하기가 끝나자 일본역사에서 두 가지 큰 변화가 발생했다. 바로 토기의 발견이다.처음으로 발견된 토기그릇은 매우 큰 시사점이 있다. 하나는 물이 새지 않는 그릇을 만들어 음식을 끓이거나 쌂는게 가능했고 그 이전에는 먹기 어려웠던 재료까지 풍부한 식량원이 되어 주었다. 토기그릇에 영양분은 많지만 독성과 쓴맛을 띠는 견과류 예컨데 도토리같은 것은 물에만 담가두어도 독성이 제거 되었다. 일본의 토기의 발견으로 이런 중대한 변화가 뒤따르자 인구도 폭발적으로 증대하였다. 물론 토기를 일본인만 발견했다는 것은 아니다. 다른 여러나라에서도 발견되었다.
- 처음 발견한 토기 중 "새끼줄 모양의 무늬" 라는 뜻이 바로 조몬 이라는 말이다. 이 토기를 만든 일본인을 우리는 일본의 1만년 정도로 보고 일본인을 "조몬인" 이라고 부렀다.
- 야요이 생활방식의 등장. 일본 남서단 규슈 지역에서 금속연장과 철기. 논농사를 한 흔적이 발견되었다. 이러한 생활방식을 "야오이" 라고 불렀으며 이 시기의 토기는 한국 토기와 매우 유사하였다. 요컨데 분명 한국의 것이였다. 청동으로 만든 물건. 지하의 쌀 저장고 한국양삭의 도구와 가옥들이 대표적인 예이다.
- 따라서 일본의 조상은 조몬인일까 야요이의 후손일까? 후자라면 야요이인과 현대 일본인에게 영향을 준 한국인 유전자가 섞인 고대 조몬인의 후순인게 확실하다.

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유발하라리의 '넥서스' 을 읽고

2024년 읽은 책을 정리하며(하반기)

책 목록 (상반기)

(하반기)

책을 정리하며.

2024.6월

상황과 이야기 / 비비언 고닉 / 마농지 / 2023.

2024.6월

사나운 애착 / 비비언 고닉 / 글항아리 / 2021.

2024.7월

총균쇠 / 재레드 다이아몬드 / 김영사 / 2023.

2024.7월

돈의 심리학 / 모건 하우절 / 인플루엔셜 / 2021.

2024.7월

돈의 속성 / 김승호 / 스노우폭스북스 / 2020.

2024.8월

안목 / 유홍준 / 눌와 / 2017.

2024.9월

지리의 힘 / 팀 마샬 / 사이 / 2016.

2024.9월

한국의 미 특강 / 오주석 / 유유 / 2022.

2024.10월

우리 미술 이야기 3 / 최경원 / 더블북 / 2022.

2024.10월

나는 내 것이 아름답다 / 최순우 / 학고재 / 2022.

2024.11월

군주론 / 니콜로 마키아벨리 / 페이지2북스 / 2023.

2024년 읽은 책을 정리하며(상반기)

책 목록 (상반기)

(하반기)

2024.1월

일기 쓰는 법 / 조경국 / 유유 / 2022.

어른의 일기 / 김애리 / 카시오페아 / 2022

편지 쓰는 법 / 문주희 / 유유 / 2022

문과남자의 과학공부 / 유시민 / 돌베개 / 2023

2024.3 월쇼펜하우어의 의지와 표상으로서의 세계 / 한국철학사상연구회 , 박은미 지음 / EBS 북스

자기 앞의 생 / 에밀 아자르 / 문학동네 / 2018년

두 번째 산 / 데이비드 브룩스 / 부키 / 2020년

2024.4현대일본의 역사 / 엔드루 고든/문현숙.김우영 옮김 /이산.

나의 첫 아프리카 수업 / 김유아 / 초록비책공방

2024.5 세상은 이야기로 만들어졌다 / 자미라 엘 우아실 , 프리데만 카릭 지음 | 김현정 옮김 / 원더박스

2024.5 작별하지 않는다 / 한강 / 문학동네

2024.6 융의 영혼의 지도 / 머리 스타인 / 문예출판사 / 2019

모건 하우절의 '돈의 심리학' 을 읽고

주제

요약

제레드 다이아몬드의 '총균쇠' 를 읽고

주제

요약

2024.3 월
쇼펜하우어의 의지와 표상으로서의 세계 / 한국철학사상연구회 , 박은미 지음 / EBS 북스

2024.4
현대일본의 역사 / 엔드루 고든/문현숙.김우영 옮김 /이산.

2024.5
세상은 이야기로 만들어졌다 / 자미라 엘 우아실 , 프리데만 카릭 지음 | 김현정 옮김 / 원더박스

2024.5
작별하지 않는다 / 한강 / 문학동네

2024.6
융의 영혼의 지도 / 머리 스타인 / 문예출판사 / 2019